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【原创】三朝武臣巨擘岳钟琪冤狱及纪成斌之死轶闻
作者：史遇春
关于其人，先从《清史稿·岳钟琪传》中对他的评价说起：
“钟琪沈毅多智略，御士卒严，而与同甘苦，人乐为用。世宗屡奖其忠诚，遂命专征。终清世，汉大臣拜大将军，满洲士卒隶麾下受节制，钟琪一人而已。既废复起，大金川之役，傅恆倚以成功。高宗御制怀旧诗，列五功臣中，称为‘三朝武臣巨擘’云。”
从著史者的评价中可以看出：
第一，满清一代，自始至终，对于汉臣的猜忌与防备从来就没有松懈过。即便是在这种情况下，岳钟琪仍然能够成为唯一一位被授大将军、满洲士卒隶属麾下受其节制的汉臣。
第二，清高宗隆帝怀旧【据载，为乾隆四十四年（公元1779）】，曾有御制诗，分别对五功臣、五阁臣、五督臣、五词臣进行了追忆与怀念。五功臣中，最后一位就是岳钟琪（其余四位，分别是兆惠、阿里衮、明瑞、舒赫德，一看名字，就知道不是汉臣。）
第三，御制五功臣诗中，在怀念岳钟琪时，乾隆帝开篇便说：“三朝师武臣，钟琪为巨擘。”就因为此二句，所以，在对岳钟琪的评价中，常常以“三朝武臣巨擘”来做论定。也就是说，康熙、雍正、乾隆三朝的武臣之中，岳钟琪可以算得上是“巨擘”了。想一想，这三朝有武臣多少人？岳钟琪能在众多武臣之中，被乾隆帝誉为“巨擘”，其军事才能，当极为杰出。
就是因为杰出的军事才能，战时被拥为重任之臣，战后便成为猜忌对象。这似乎就是历史的通例，也几乎是所有权力掌握者的一贯作风和心态。
既然已经说到这里，那就先简单介绍一下岳钟琪的生平吧！
岳锺琪（公元1686年～公元1754年），字东美，号容斋，四川成都人，原籍凉州庄浪（今甘肃临洮），四川提督岳升龙之子。
清圣祖康熙五十年（公元1711年），授游击。五十八年（公元1719年），准噶尔部入扰，率兵入川。五十九年（公元1720年），夺桥渡江，直抵拉萨。
清世宗雍正元年（公元1723年），以参赞大臣随年羹尧征青海和硕特部首领罗卜藏丹津，出归德堡（今青海贵德），断敌退路。次年正月，授奋威将军；二月，袭破罗卜藏丹津大营，青海平。三年（公元1725年），授川陕总督，加兵部尚书衔。七年（公元1729年），为宁远大将军，率师出西路，会北路靖远大将军傅尔丹备攻准噶尔部游牧地伊犁。十年（公元1732年）十月，以“误国负恩”等罪被夺官拘禁。
乾隆十三年（公元1748年）三月，以总兵启用，复授四川提督。参与大、小金川之战，献南北夹击、直捣中坚之策，被经略傅恒采纳，并以13骑入勒乌围（今四川金川东）大营，劝大金川土司莎罗奔父子归降。十五年（公元1750年），西藏珠尔默特那木札勒叛乱，时年六十四岁，出兵康定，会同总督策楞，讨平叛乱。十九年（公元1754年），抱重病出征陈琨时，卒于四川资州，年六十八岁，赐祭葬，谥襄勤。
著有《姜园集》、《蛩吟集》等。
岳钟琪的生平履历，详可参见《清史稿》卷二百九十六·列传八十三《岳钟琪传》。
下面，就根据清佚名氏《名人轶事》中《岳钟琪纪成斌冤狱》一节，来说说关于岳钟琪冤狱以及纪成斌之死的轶闻。
话说，雍正八年（公元1730年）五月，清廷召岳钟琪及傅尔丹进京，主政者将授以征战方略。接到召令后，岳钟琪奏请，由提督纪成斌护大将军印。
纪成斌护印期间，准噶尔部入犯，掳走清廷的马匹、驼只万余。
状况发生之后，纪成斌并未及时将具体事件上奏清廷。
不料，这件事情随后还是被总督查郎阿举发。
于是，岳钟琪被褫夺官爵，纪成斌被处斩于军营。
事情说起来就这么简单，但是，关于这件事情的轶闻，与清史所记载的状况，稍有出入。
现在，把关于这件事情的轶闻写出来，也可以作为厘清事件真相的一个参考。
当日，岳钟琪入朝之后，纪成斌认为满人在兵士中是比较强劲有力的，所以，他就将驼马交由副参领查廪管理。纪成斌命令，查廪率领士卒万名，管理驼马的喂养放牧事宜。
不过，纪成斌看错了人，也选错了人。
查廪的生性懦弱胆怯，他根本就受不了边地的苦寒。
纪成斌将驼马交给查廪之后，查廪根本就没有亲自管理，他又把驼马交付给下属兵士。最糟糕的是，这么多的驼马，查廪只安排了五十人负责放牧。然后，他自己带着其他兵士，在山谷之间避寒，每天置酒高会、挟伎作乐。
不巧，在这种情况下，准噶尔部率众入犯，下属向查廪禀告敌情之后，查廪不以为意，还笑着对兵士们说：
“那些都是鼠盗之辈，不过虚张声势罢了，大家安心，他们不久就会自行散去。”
所以，这次准噶尔部入犯时，查廪按兵未动，根本就没有前去防范抵御。
等到真的听见清廷的驼马被准噶尔部掳走之后，查廪扔下士卒，自己先逃跑了。
查廪跑到总兵曹勷营垒的时候，停了下来，他去请求曹勷进行援救。
曹勷的性子急躁，见查廪求救，也没有多想，就领兵前往救援了。不想，曹勷赶去，他根本就不是准噶尔部的对手。面对强敌，曹勷大败，最后，他单骑逃奔。
幸赖提督樊廷率本标兵士追击，转战七天七夜，才阻止了准噶尔的入犯。
事后，查廪请见纪成斌，汇报此次准噶尔入犯的始末，他不说自己的半点不是，而把一切都委罪于曹勷。
纪成斌当然不会偏信查廪的一面之词，对于此次事件，他早就了然于心。
在查廪汇报完之后，纪成斌笑查廪道：
“满人的英勇刚劲就是这个样子吗？”
接下来，纪成斌还准备按照军法，将查廪捆绑处斩。
还没有行刑之前，岳钟琪从京师返回。纪成斌就把此次事件向岳钟琪报告了一遍。
岳钟琪听纪成斌这么一说，他大惊道：
“您这下可闯下大祸了！说严重点，您可能要面临灭族的危险。您也知道，满人是朝廷的故有根基，庙堂之中，满人的党类很多。我们汉臣，哪里有力量和他们对抗啊？又怎么敢犯他们的怒气呢？”
然后，岳钟琪安排，马上将查廪解放开脱，并好言劝慰。
因为之前查廪将准噶尔入犯、驼马被掳走的事情，全都推在了曹勷身上，为了平息纪成斌处理查廪引发的波荡，安抚满人的情绪，最后，就让曹勷背了所有的罪责。随后，在向朝廷的上奏中，说是这次准噶尔入犯，清兵大捷。
但是，这样做，并没有解掉已经结下的怨毒。
很快，正赶上清廷派查郎阿巡察边地。
凑巧的是，查郎阿是查廪的亲戚。
然后，查廪就向查郎阿控诉岳钟琪领军过程的不法事项，同时，也控诉纪成斌掩败为功的种种行为。
据说，查郎阿原本就对岳钟琪有怨怒，正好，借着查廪的诬告之词，他就以查有实事上报清廷。
雍正帝收到查郎阿的巡察疏奏，勃然大怒。
紧接着，纪成斌在军营被就地斩决。
岳钟琪被下入大狱。
查廪做官如旧。
这一切，真是令人感叹啊！
雍正十二年（公元1734年）十月，兵部判决下来，岳钟琪被拟定“斩决”。雍正帝权衡后，念及他当年进西藏、平青海之功，改“斩决”为“斩监侯”，并处罚银七十万两。
乾隆二年（公元1737年），岳钟琪和傅尔丹同被释放，贬为庶人，回到成都。他结庐成都郊外百花潭浣花溪畔，此间，曾有《夜宿龙尾寺》，诗云：
清漏迟迟月转廊，
声喧梵呗宝凝香。
只缘未断凡尘梦，
犹作封侯梦一场。
似乎是已经对人生世事有所了悟，对功名利禄有所看破。
但是，等到乾隆帝再次启用后，岳钟琪又进入官场、领军出师，最后病死在兵中。
不知道，岳钟琪后来的复出，是不由自主的身不得已？是仍然对庙堂的迷恋情不得已？还是不得不向专制皇权低头的势不得已？
（全文结束）
