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【原创】只做事不做官：被朱元璋称为先生或君子的人
作者：史遇春
陈遇，字中行，即世所称之静诚先生，家居金陵（今江苏南京）；生于元仁宗（孛儿只斤·爱育黎拔力八达）皇庆二年（公元1313年），卒于明太祖（朱元璋）洪武十七年（公元1384年），享寿七十二春秋。
蒙元时期，陈遇曾任江东明道书院山长。
此处，顺便简要说一下书院。
书院是中国古代的民间教育机构。起初，书院只是地方教育组织。最早的书院出现于唐朝。书院的正式教育制度则是大儒朱熹创立并在宋代得到发展的。书院的经营，多由富商、学者自行筹款，或置学田收租，以充经费。书院学舍的构筑，多於山林僻静之处。
书院在北宋曾盛极一时。
元朝书院制度更为兴盛。
明初书院转衰；至王阳明（公元1472年~公元1529年）出，书院再度兴盛；东林书院事件中，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。
满清入主中国，对书院所保存的元气，犹有余悸，继续抑制书院。至庚子【清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪二十六年（公元1900年）】后新政，诏令将全国书院改制为新式学堂，书院制度瓦解。
关于山长，可一语带过：
宋、元时期为官立书院置山长，讲学兼领院务； 明清时期，书院山长改由地方聘请。
陈遇担任山长的江东明道书院，地处温州。
元末社会大乱，兵祸兴起。为了躲避战火，陈遇从书院回到金陵。
元末乱世之中，朱元璋乘势而起，一番征战之后，他领军渡过长江，占据金陵。
驻守金陵时，朱元璋或有寻访人才之举。
此时，曾官蒙元御史的秦从龙向朱元璋推荐了陈遇。
秦从龙为谁？
秦从龙（公元1296～公元1365年），字元之，元代洛阳人，官至江南行台侍御史，因避战乱，弃官归去，居于镇江。其时，朱元璋获知秦从龙为一时名士。在徐达攻打镇江时，朱元璋特意交代徐达，务必寻访秦从龙。后来，徐达攻下镇江，并寻得秦从龙。于是，朱元璋聘请秦从龙至其左右，朝夕问以时事。当日，事无巨细，朱元璋均与秦从龙商议。元至正二十五年（公元1365年），秦从龙之子秦泽死去，他上请告归，同年病死。
秦从龙向朱元璋推荐陈遇，主要基于以下两个方面的理由：
一是陈遇的孝行可嘉；
二是陈遇的才识过人。
接受秦从龙的推荐之后，朱元璋正式发送书函，敬礼征聘陈遇进入幕下。
据说，朱元璋在书函中，称陈遇为老先生，并将他比作辅佐商汤的伊尹、辅佐西周的吕尚（姜子牙）、辅佐蜀汉的诸葛亮。（见明人沈德符《万历野获编》卷十五《科场·孙蕡 陈遇》）
陈遇接受征聘之后，朱元璋与他进行了交谈。
交谈的结果，朱元璋非常高兴，他很是肯定陈遇的见识与才学。于是，朱元璋就任命陈遇管理军务，并出谋划策。
此后，朱元璋还会前往陈遇的居第，向他咨询机密事宜。
因觉陈遇可用，朱元璋授职陈遇为供奉司丞，陈遇辞让，没有接受。
洪武初年，朱元璋向陈遇问保国安民之计，陈遇曾上陈建议道：
以不嗜杀人，薄敛，任贤，复先王礼乐为首务。
细看陈遇的建议：
1、大约，陈遇对朱元璋的个性是谙熟的。所以，在陈遇的建议中，他认为，首先必须推行的要务之中，第一件对策便是：不可嗜杀。不嗜杀，很多无辜的民众才有生存的机会。
2、元末战乱，生灵涂炭，民生凋敝，恢复养元、培植根基、使民众脱于苦难的良策，当然莫过于轻徭薄赋。
3、政权建立，治理社会，没有人才，一切都是空谈，所以，任用贤才，是为政的根本。
4、社会的安稳、秩序的井然，从历史的经验中，可以知道，恢复先王的礼乐是重要的途经。
陈遇所述首务，凡对中国历史了解的人，都会十分清楚：这不但适合于大明江山建立初期的政治需要；而且这也几乎适用于一切社会的兴旺与发达。
在其他社会中，陈遇的首务可变通为：
1、保证民众的基本生存权；
2、减轻一切苛捐杂税；
3、注重人才培养与人才的任用；
4、培养民众的文明素养、提高民众的精神生活质量。
朱元璋登基后，便授职陈遇为翰林学士，陈遇辞谢不任。
此后，朱元璋给陈遇的特殊待遇是：
赐予陈遇肩舆，并安排校尉十人，抬着陈遇的肩舆出入宫禁。
后来，朱元璋又除授陈遇中书左丞之职，陈遇坚决辞谢，不予就任。
朱元璋御驾华盖殿，召陈遇入内，赐其就坐，命他草拟平西诏。书成，朱元璋极度喜悦，当即赐宴，并赏陈遇金银、缎匹、衣服等物。同时，朱元璋还除授陈遇礼部侍郎兼弘文馆大学士，陈遇又辞谢不就。
随后，朱元璋又授予陈遇太常卿（正三品）之职，陈遇仍然辞谢，不肯接受。
陈遇生病之后，朱元璋亲赐药物，还命令太医院的医官前去医治。期间，朱元璋钦赐陈遇褥被、粥米等物事。
陈遇病愈之后，朱元璋又授予他礼部尚书（正二品）之职，陈遇又坚决辞谢，未曾接任。
朱元璋驻跸奉天门，召陈遇入内，命其就坐，询问典章故事。当时，正值炎暑天气。看到陈遇受热，朱元璋赐他纱衣，命令內侍引领他入内澡沐，并赐宴。期间，朱元璋命令陈遇的儿子充任宿卫，陈遇继续辞谢，没有领受。
陈遇在朱元璋跟前所蒙受的厚待与赏赐，当时的公卿大夫之中，没有人曾经得到过如此恩宠优遇的。
其后，陈遇的病情再次发作，朱元璋还是命令太医院的医官前往医治。但是，这一次，陈遇未能痊愈，不幸逝世。
陈遇去世后，朱元璋再三哀悼，赐予棺木、麻布、米钞等葬祭，并赐葬钟山。
当日，朱元璋在面对陈遇时，语必称“先生”，或呼为“君子”。（见《明史》卷一百三十五·列传第二十三《陈遇传》）
有人说，陈遇不做朱明朝廷的官，是因为他生在元朝。虽然，陈遇没有在蒙元朝廷做官，但是，他还是不愿意背弃元朝。
这完全是头巾语！以君臣之道论陈遇的行为，实在是牵强附会。
有人说，陈遇不接受朱元璋除授的官爵，是因为朱元璋威严、很难伺候（说白了，就是残忍嗜杀），所以，他不任人朱元璋治下的高官。
这多少说到了点子上，但是，还嫌不足。因为，在多少有些猜忌多疑的朱元璋眼中，陈遇的不仕，是真切的、是真实的，是没有破绽、是无法怀疑的。如果仅仅是惧怕朱元璋的威严而不做官，朱元璋肯定会看得出，看出之后，朱元璋能不有所动作吗？
关于这一点，明人沈德符的《万历野获编》卷十五《科场•孙蕡陈遇》中曾提及，当时的著名词臣刘基（青田）被毒死、宋濂（金华）忧惧而死，只有陈遇免于祸患。当日，朱元璋与陈遇的造膝之语，没有一句流传于世。以上种种，皆可见陈遇品德之崇高、见识之卓远。这一论述，基本精当。
其实，陈遇只做事不做官的行为，就载记所述其行事而言，大约如下：
一、或如朱元璋评价陈遇时所说：
士之有志节者，功名不足以介意。
这种精神高度，不但常人难以理解，而且会被趋炎附势、垂涎权势名位者讥嘲为虚假、作伪。
二、陈遇的高节，或许是其做人的准则。所谓有所为，有所不为。他能够坚持自己的准则，自始至终，未曾改易。
关于这一点，后来者大可不必攀扯到忠臣孝子的话头上去。
朱棣夺权一事，不论别的，仅从旧时社会所遵从的道义上来说，他对国就是不忠，对父亲就是不孝；朱棣诛杀朱元璋、建文帝的忠臣，还要其臣子对自己忠诚，本身就是个笑话、也是莫大的讽刺；朱棣之后，大明王朝再宣扬忠节，就是不断地打他先人的脸。
三、猜想，以陈遇的高品与卓识，他对朱元璋的性情与为人也是看得十分清楚的。他的不做朱元璋朝廷的官，是出于真心诚意的。这种真心诚意，让心怀鬼胎的朱元璋非常放心。所以，朱元璋对他恩宠，是不需要夹杂戒心的，所以，陈遇能够善始善终。
本文主体，参照明人宋端仪《立斋闲录》一中的一节而成。
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